أضافت "غوغل" حروف اللغة القبطية إلى تطبيق "جي بورد " الخاص بالكتابة على محرك البحث العالمي في سابقة تحدث لأول مرة.
وتمكن الخاصية الجديدة المستخدمين من الكتابة باللغة القبطية التي انطلقت في مصر قديماً، ثم اختفت وانقرضت ولا يتم استخدامها حالياً سوى في كنائس مصر وقرية صغيرة بأقصى الصعيد.
تُستخدم اللغة القبطية في الكنائس المصرية وتُصنف عالمياً على أنها لغة منقرضة، انطلقت في مصر في القرن الأول الميلادي وظلت تتداول حتى القرن السابع عشر.
ويقول المؤرخ القبطي المصري كمال زاخر لـ"العربية.نت" إن اللغة القبطية مشتقة من الحروف اليونانية، وظهرت في مصر في القرن الأول الميلادي، حيث كانت لغة تداول بين المصريين القدماء. وبدأ المصريون الكتابة بها في القرن السابع الميلادي وظلت حتى القرن السابع عشر الميلادي، ثم استمرت متداولة كلغة للصلوات داخل الكنائس المصرية حتى الوقت الحالي.
وتتكون اللغة القبطية من 32 حرفاً، ومازالت بعض كلماتها متداولة مثل كلمة "يلا" أو "ياض" وتعني ولد أو ذكر، و"أباي" وتعني الدهشة والتعجب وتستخدم هذه الكلمة أكثر في صعيد مصر، وكلمة "أوبا" وتعني القوة، و"أيسون" وتطلق على نعناع جبلي، و"برسيم" وهو عشب يستخدم في إطعام المواشي في مصر، و"بساريا" وهو نوع من السمك، و"أغابي" وتعني محبة، و"خن" وتعني مكانا صغيرا، و"شونة" وتعني مكانا للتخزين، و"يتلكع" وتعني أنه يتباطأ، و"أرمح" وتعني يجري.
وفي القرن العشرين اكتشفا عالما القبطيات فيرنر فيسكل ووليم وورل عدداً من الأشخاص بقرية الزينية بجنوب مصر لا يزالون يتحدثون باللغة القبطية في حياتهم اليومية.
وتقع قرية الزينية، وهي القرية المصرية الوحيدة التي مازالت تتحدث اللغة القبطية القديمة، في محافظة الأقصر.
ويقول عايد هاشم، مدير العلاقات العامة بالمجلس القروي لـ"العربية.نت"، إن اللغة القبطية تدرجت بدءاً باللغة الهيروغليفية التي استخدمها القدماء المصريون في كتابة تاريخهم على جدران المعابد الخاصة بهم، ثم انتقلت إلى اللغة الهيراطيقية التي بدأت بجانب الهيروغليفية، لكنها كانت مبسطة بشكل أكبر منها، وكانت أسهل في الكتابة على ورق البردي وتُعرف بلغة الكهنة، ثم اللغة الديموطقية، وهي اللغة التي كانت أكثر شعبية وأكثر سهولة في التعامل، ولذلك أصبحت اللغة المتداولة بين عامة الشعب وصولاً للغة القبطية القديمة التي مازالت تستخدم بين المصريين في الكثير من الألفاظ والمصطلحات العامة.
وأوضح نبيل إسطفانوس، خادم بكنيسة الأنبا باخوم في القرية، أن الزينية القرية الوحيدة التي حافظت على اللغة القبطية القديمة حيث يتم تعليم اللغة للأطفال و الكبار ولا يوجد منزل قبطي في القرية لم يتعلم اللغة القبطية، مضيفاً أن العائلات القبطية في القرية حافظت على أن تتوارث اللغة وتعليمها لأبنائها و أحفادها للحفاظ عليها.
وعن طريقة تعليمها، يقول اسطفانوس إن اللغة القبطية يتم تعليمها على 4 مراحل تبدأ بالشفهي ثم الكتابة ثم ترجمة اللغة والحروف من العربية إلى القبطية، وصولاً للمرحلة التي يستطيع فيها التلاميذ التحدث باللغة القبطية بطلاقة.
ويضيف لـ"العربية.نت" أن الكنيسة تحرص على تعليم اللغة لكل الأقباط واستخدامها في الصلوات المختلفة، مشيراً إلى أن تداول القبطية لا يؤثر إطلاقاً على اللغة الأساسية فى القرية وهي اللغة العربية، حيث يتقن أقباط القرية اللغتين معاً. الأمثال الشعبية التي يستعين بها المصريون في حياتهم اليومية كثير منها قبطية، كما يقول اسطفانوس مثل "بخ" وتعني الشيطان، و"لا كاني ولا ماني" حيث تعود كلمة "كاني" إلى لفظ قبطي قديم يعني السمن و"ماني" تعني العسل، والمعنى من هذا المثل أنه مهما قدم هذا الشخص لن يعود الوفاء بينه وبين الآخرين، وبعض الكلمات مثل "الترابيزة" التي يستخدمها المصريون ليعبروا عن الطاولة أو مائدة الطعام، وكلمة "وشوش" و يستخدمها المصريون بمعنى وشوشة وهي تعني باللغة القبطية خفض الصوت، وكلمة "خالص" وأصلها "هولوس" وتعني باللغة القبطية مطلقاً.