وبالتالي، لا يستطيع أي زعيم مسيحي زيارة الشام ويوهم الجميع بأن الشعب المسيحي معه، وعلى الرغم من أن مار مارون هو من سوريا، إلا أنّ الموارنة يُظهرون تعلّقاً بلبنان، حيث أن سوريا لا تزال تمثّل بالنسبة إليهم ذاك "البعبع" الجغرافي الذي يريد أن يبتلع لبنان بغضّ النظر عن الحاكم هناك.
ولا يُعتبر الشعور المسيحي وليد اليوم، بل بدأ منذ ولادة لبنان الكبير حيث طالب عدد من أبنائه بالإنضمام إلى حكم الملك فيصل في دمشق، ومن ثمّ أتى مؤتمر الساحل العام 1934، وترافق كل ذلك مع إعلان الوحدة بين سوريا ومصر بعد 24 سنة تحت قيادة الرئيس جمال عبد الناصر، فالتفّ المسيحيون حول الرئيس كميل شمعون في وجه الثورة المدمّرة التي هبّت رياحها من سوريا مهددةً البلد الطريّ العود. ولم يكن الدخول السوري إلى لبنان تحت لواء قوات الردع العربية مرحّباً به كثيراً، إذ سرعان ما اشتعلت حرب المئة يوم في الأشرفية العام 1978 وانقسمت البلاد بين شرقية محرّرة من الوجود السوري، واحتلال يسرح ويمرح في كل أرجاء البلاد، إلى أن أتى 13 تشرين 1990 وسقطت الشرقية في يد الإحتلال وانقضّ الجيش السوري على الجيش اللبناني مرتكباً أفظع الجرائم في ذاك الحين.
زيارة قبل الاعتذارلكن المفارقة، أن يعلن باسيل في هذه الذكرى الأليمة نيّته التواصل مع من كان يحتلّ بلاده من دون الحصول على ضمانات لتحقيق الأهداف المرسومة لها، ومن دون أن يصدر إعتذار رسمي من النظام عما ارتكبه في ذلك اليوم المشؤوم.ويبقى الجرح المسيحي والوطني نازفاً من جرّاء الإرتكابات السورية، ومن أبرز تلك الجروح ملف الأسرى والمخفيين قسراً في سجون النظام السوري، حيث يرى البعض أن النظام السوري منح "التيار العوني" كل شيء، لدرجة أن الرئيس بشار الأسد عطّل وصول صديقه رئيس تيار "المردة" سليمان فرنجية إلى سدّة الرئاسة كرمى لعيون عون، فهل يصعب عليه كشف مصير المعتقلين، وتقديمه هدية دسمة لحليفه المسيحي؟ وليس جديداً أن يزور رئيس "التيار الوطني الحرّ" سوريا، ففي العام 2008 قصد العماد ميشال عون الشام والتقى الرئيس بشار الأسد والقيادات هناك في زيارة مصالحة لم تنل رضى كل الشعب المسيحي، ودفع ثمنها في الإنتخابات النيابية العام 2009، حيث انخفضت نسبة الأصوات المسيحية التي حصدها من نحو 70 في المئة في إنتخابات 2005 إلى أقل من 50 في المئة في إنتخابات 2009.
